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詩人埃斯庫洛斯所說的“一個不是看上去好,而是真正好的人”。因此我們必須把他的
中國哲學名著選讀93
如果我要找尋一個物像來和這個夢的最后形式(經過正常思考的協助后)相較量,那么
②不要道歉。如你發現演講出了點毛病,決不要提及它,如遇聽眾態度冷淡,也不要理睬,要沉著鎮靜,要顯得輕松自如,如不巧把接著要講的內容忘了,也不要告訴聽眾(聽眾是不會知道的,除非你告訴他們)你可重復剛才講過的內容,以便得到一個思索機會,或繼續談別的內容。即使你感到緊張怯臺,也不要慌張,要知道某種程度的緊張反而有利。
“我告訴他,總會打中的。”母親平靜地說,“關鍵是他做了沒有。”
哥白尼革命(1)
叔本華根本誤解了意志(他似乎認為渴求、本能、欲望就是意志的根本),這很典型。因為,他把意志的價值貶低到應該予以否定的地步。對意愿的仇視也是如此;試圖把無意愿、"無目的和無意圖的主體存在"(把"純粹的無意志的主體")視為更高等的東西,不錯,更高等的東西、有價值的東西。這是意志疲憊,或意志薄弱的偉大象征。因為,意志本來一直認為渴求乃是主人,意志給渴求指明道路,提供標準……
"'茅草屋'你能想到什么?"我接著問。
所有這些都表明一種多元論:有大量的文化問題,大量趣味,也許最重要的是大量
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