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      时间:03-03 作者: 浏览量:84378

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      于是神圣本質的異化就表明有雙重的方式:(1)精神的自我和(2)精神的簡單思想就是這兩個環節,它們的絕對統一就是精神自身。精神的異化在于兩者彼此相外,其一對于其他具有不同等的價值。

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        我們在這一章里,已經把可以用來反對這一學說的一些難點和異議討論過了。其中 有許多是嚴重的;但是,我想在這個討論里,對于一些事實已經提出了若干說明,如果 依照特創論的信條,這些事實是完全弄不清的。我們已經看到,物種在任何一個時期的 變異都不是無限的,也沒有由無數的中間諸級聯系起來,一部分原因是自然選擇的過程 永遠是極其緩慢的,在任何一個時期只對少數類型發生作用;一部分原因是自然選擇這 一過程本身就包含著先驅的中間諸級不斷地受到排斥和絕滅。現今生存于連續地域上的 親緣密切的物種,一定往往在這個地域還沒有連續起來并且生活條件還沒有從這一處不 知不覺地逐漸變化到另一處的時候,就已經形成了。當兩個變種在連續地域的兩處形成 的時候,常有適于中間地帶的一個中間變種形成;但依照上述的理由,中間變種的個體 數量通常要比它所連接的兩個變種為少;結果,這兩個變種,在進一步變異的過程中, 由于個體數量較多,便比個體數量較少的中間變種占有強大的優勢,因此,一般就會成 功地把中間變種排斥掉和消滅掉。

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